洪洞通背缠拳为山西省非物质文化遗产。 洪洞通背缠拳又名“通背拳”、“洪洞通背”，是一种古老的传统武术拳种，主要流行于山西洪桐及周边地区，通常用于防身健体。通背缠拳最早可追溯至宋代，自清乾隆年间先辈郭永福大师传艺洪洞以来，已盛行二百多年，传播十余县，其习练者众多，名师辈出。 通背缠拳...[详细]
洪洞重八席制作为山西省非物质文化遗产。 洪洞重八席历史源远流长，据传起源于先民祭祀人文始祖伏羲氏的民俗活动，后明代大移民又将重八席带到各地，当时的一曲民谣至今流传：“朱重八，朱重八，槐乡人在天涯，喜相逢，吃重八，百家姓里是一家。”故民间又将其称为“重逢席”、“八八汤水”。此宴规格严谨，选...[详细]
洪洞走亲习俗为国家级非物质文化遗产。 洪洞走亲习俗是每年农历三月三和四月二十八在洪洞 县羊獬村和历山圈头村之间举行的一项历经千年的古老民俗活动——“接姑姑迎娘娘”。 河东地区是黄河文明的重要发祥地之一，尧都平阳，舜都安邑，此地流传有丰富的关于尧舜的传说和故事。在洪洞的民间习俗中，每...[详细]
侯马布老虎为山西省非物质文化遗产。 侯马布老虎是一种流传广泛的传统手工艺制品，又是精美的儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多，极具乡土气息。 侯马民间至今流传着“家有狮虎、平安幸福”的谚语。在各类以虎为形象的民间作品中，手工布老虎最具代表性。人们自出生至寿终，多以布...[详细]
侯马刺绣为山西省非物质文化遗产。 侯马刺绣是特色独具又影响较大的传统美术形式，它形成于山西临汾侯马市，并广泛流行于侯马及周边区县。据记载，周代便有“画绣之工，共其职也”之说，《诗经·唐风》中的“素衣朱”、“素夜朱绣”则真切地描绘了当时的刺绣艺术，而当时的唐正指山西中南部侯马地区。 ...[详细]
侯马皮影为山西省非物质文化遗产。 侯马皮影设计属- 皮影，源于侯马西部的高村乡。 侯马皮影严谨规范，艺术风格及工艺流程与陕西皮影相似，但又有自己独特之处。侯马皮影的用线除了虚线、实线之外，虚实线、绘线及暗线的运用更为别致。虚实线常用于皇宫贵族的建筑、摆设、衣饰等，显得富丽堂皇;绘线...[详细]
侯马台骀锣鼓为山西省非物质文化遗产。 台骀锣鼓流传于侯马西部的高村乡西台神村，它由晋王祭祀用的宫廷音乐发展而来，因祭祀汾河河神——台骀而得名，距今已有2500余年的历史。 台骀锣鼓分高、中、低三声部，大鼓、大钹为低声部；小鼓、小锣为高声部；大锣为中声部。演奏时高低声部交替，有板有眼...[详细]
侯马台神花鼓为山西省非物质文化遗产。 侯马台神村一带有新媳妇到菩萨庙求子的习俗，台神花鼓便是为送子娘娘献上的歌舞，又因鼓谱在台神村发现而命名。 台神花鼓由6人表演，分滚鼓、包头、顽童，后随伴奏、伴唱数人，表演者扮相花俏，头饰钗环，红绿衣着，步法轻盈，姿态优美；鼓点不停反复，尤如“银...[详细]
华佗庙会为山西省非物质文化遗产。 华佗神医庙会又称华佗医圣庙会，以祭神灵，求祛病痛之方，求知事之知，求吉祥平安之术为主要内容。华佗庙位于曲沃县城东北20公里处的方城村，距今约有五百余年的历史，至今香火从未间断，清康熙中后期尤为繁盛，每逢庙会，上香求药者接踵而至，辐射四邻各县，远至河南周口...[详细]
黄河仙子的传说为山西省非物质文化遗产。 黄河仙子是- 沿黄河一带的民间俗神，其庙址座落在山西省大宁县城西35公里处黄河岸畔的一面陡壁石龛中。黄河仙子传说起源较早，主要流传于陕西省的延长县、宜川县，山西省的大宁县、永和县等地。 相传，黄河仙子（当地人尊称曹娘娘）是玉皇大帝的女儿，曾两...[详细]
花腔鼓为山西省非物质文化遗产。 花腔鼓是流行于襄汾县赵康镇赵雄村的一种民间祭祀性乐舞，由傩舞演变而来，表演时演员戴面具，只跳不唱，内容为“众鬼闹判”的吉祥剧，以傩舞的形式从反面威慑、教化民众。 关于花腔鼓的起源问题，目前尚无史料可查。当地民间流传唐贞观年间鼓师花庆为判官义举（私改生...[详细]
蝴蝶杯制作工艺为山西省非物质文化遗产。 蝴蝶杯是一种显影型酒具，它利用光学透镜的原理，使人们在饮酒时可以观赏到杯中美景，“杯满蝶显，酒尽蝶隐”，不仅给人以美的享受，还映射出我国古老的酒具文化。 蝴蝶杯在宋代史料、明代剧本中均有记载。《陶录》云“邑绅刘吏部藏古瓷器，内绘彩碟，贮以水，...[详细]
火叉为山西省非物质文化遗产。 耍“火叉”是流行于翼城县晓史村的一项民间社火表演形式，具体形成年代无考。据艺人们口传，清末山东一曹姓人落户晓史村，靠给人打短工为生。此人精通武术，将耍火叉融入当地“符册十社三月十二搬神庙会”，之后每逢村里闹元宵和各种庆典表演，耍火叉都以固定节目参与，还多次应...[详细]
火星圣母祭祀习俗为山西省非物质文化遗产。 火星庙位于霍州旧城北大街，始建于明成化三年（1467年）。据碑文记载，明代早期，霍州城东李泉庄打麦场失火，本村一荀姓女子扑入火海，奋力救出几名被困儿童，自己却献出了宝贵生命。霍州知州崔明，深赞其舍身救人之可贵精神，尊其为“火星圣母”，并为其立庙塑...[详细]
霍州三弦书为山西省非物质文化遗产。 霍州三弦书，也称霍州地方书，是清代末年兴盛并流传于霍州地区以三弦为主要乐器的民间说唱艺术形式。 霍州三弦书演唱形式多以单人活动为主，或两人及多人合作分角色演唱。演唱者通常是面前横放一张条桌，身坐古式靠背椅，左脚蹬甩板，以此击节，右膝上绑一扇小钗打...[详细]
霍州用水习俗为山西省非物质文化遗产。 山西是华北地区的缺水省份，在长期干旱少雨人畜饮水困难的压力下，地处霍州陶唐峪乡和洪洞一带的村社组织在长期的历史发展中，创造出一种独特的民间水利管理机制和模式——不灌而治水利习俗。不灌而治水利习俗涉及两个县(市)3个乡(镇)5个村庄，当地人俗称“四社五...[详细]
贾得手工麻纸技艺为山西省非物质文化遗产。 贾得村位于临汾市尧都区河东南垣，乃乡政府所在地，与市区相依，这里地势平坦，土地肥沃，水资源丰富，由于造纸业历史悠久，故又有“纸乡”的美誉。 贾得麻纸早在宋金时期就被京人称之为“府纸”。元明清三代，贾得所产麻纸作为贡品进献朝廷，又称“贡纸”。...[详细]
交里桥饸饹面制作技艺为山西省非物质文化遗产。 饸饹面原名“河捞面”，因工艺地道，配方独特，用料考究，深受山西民众青睐。 曲沃交里桥饸饹面选用绛山地区高面筋绿色面粉人工和面，用木桩压成又细又圆的面条，在大口锅里煮熟后捞入冷水中连洗三遍沥干水后，放入木盘中，洒拌植物油进行面层保护。肉臊...[详细]
贾氏乌金散制作技艺为山西省非物质文化遗产。 乌金散源于藏药，是治疗妇女产后诸病(月子病)的良剂，由洪洞县赵城贾氏一族世代相传。 藏药是我国传统医药学宝库的一个重要组成部分，藏医妇科学已有2000多年的发展历史，《四部医典》中对妇科疾病的病因病机作了全面、系统的论述。贾氏乌金散正是《...[详细]