宁武天池净身节习俗为山西省非物质文化遗产。 “宁武净身节”又名“泼水节”，活动范围限于忻州市宁武县马营海周边乡村，它是一种由民间传说而引发的送瘟神、消灾难、祈福报、求平安的民俗文化活动。相传，隋朝马营村驻有一个马监，平时欺男霸女，鱼肉乡民。某年年初一，恶霸醉死在马鞍桥上，兵士遂将马鞍做成...[详细]
九曲黄河阵也称灯游会、转九曲等，是流行于晋西北、陕北黄河沿岸地区一项古老的民俗游艺活动。偏关自古就是兵家必争之地，号称“三关”之首，古代这里战事频频，解甲后定居在偏关的军人，为了超度亡灵，祈祷平安，以军事战略为布局，摆成九曲黄河阵，阵地木杆上每一盏油灯表示还活在阳世的战士，它就象明灯般照亮身边的世人...[详细]
神池胡麻油压榨技艺为山西省非物质文化遗产。 胡麻油是我国北方地区，特别是少数民族地区长期食用的植物油。胡麻是西汉时期从西戎引进的一种油料作物,从胡麻籽中榨取麻油的技艺在民间已流传了近千年。 神池县位于山西省西北部，盛产胡麻，该县压榨的胡麻油远销陕西、内蒙、甘肃、宁夏等地。胡麻种植和...[详细]
神池硬架子秧歌为山西省非物质文化遗产。 硬架子秧歌是流传于山西省雁北地区的传统民间舞蹈，主要分布在神池、五寨、朔州、平鲁、偏关等地，以广场地摊表演为主。关于其起源，当地流传着两种说法，一说在清朝道光年间，有一恶霸勾结官府，鱼肉乡民。义侠朱光祖广邀四方英雄好汉，于庙会时布阵设伏，一举将其剿...[详细]
神池月饼制作技艺为山西省非物质文化遗产。 神池月饼历史悠久，技艺精湛，具有“甜而不腻、酥而不散、色香味美、久放不馊”的特点，深受当地老百姓的欢迎，并在长期的发展过程中，成为享誉三晋的名优糕点。 神池月饼的制作始于明代初年，经过600多年的发展革新，形成了成熟完整的制作技艺。清末，匠...[详细]
温氏空心澄泥砚制作技艺为山西省非物质文化遗产。 温氏澄泥砚是我国历史上倍受文人雅士所推崇的文房用具，系唐代宰相温彦博所创，曾作为御用贡品而闻名。 温氏空心澄泥砚制作工序大致可以分为以下步骤：一是选料，五台山滹沱河河床5米深沉淀层中的古澄泥是制作澄泥砚的上乘原料。二是浸泡，先将沉积多...[详细]
五台山石砚雕刻技艺为山西省非物质文化遗产。 五台山石砚雕刻技艺流传于定襄县河边镇及其周边地区，该地盛产制作砚台的文石资源，民众多以雕刻砚台为业，能工巧匠甚多。《定襄县志》载：“本县最早的工艺美术制品业是石雕业。清代和民国时期……特别是河边的制砚业，名声更盛。《中国实业志》记，1935年（...[详细]
八大角秧歌是流传于山西五寨、神池一带的集说、唱、舞为一体的民间舞蹈艺术，因其主要角色为八人而得名。八大角秧歌历史悠久，当地流传其起因有二：一说源于元末农民起义，另一说来自梁山好汉三打大名府的故事。《山西舞蹈史话》曾记载:“在山西民间，宋、金、元时期的舞蹈有《迓鼓》、《八大角》等。” 八大角秧歌...[详细]
戏剧头盔制作技艺为山西省非物质文化遗产。 晋剧头盔制作技艺工艺严格，样式考究，不同的头盔代表不同的脚色行当、人物地位。晋剧头盔制作、设计系梁在全祖孙三代家传手艺，流传至今已逾百年。据梁氏后人回忆，梁在全生于清末，8岁起做学徒工，师傅无其他传人，遂将戏剧头饰制作技艺倾囊相授，解放前梁在全在...[详细]
忻州二鬼摔跤为山西省非物质文化遗产。 二鬼摔跤又称二娃摔跤、二喜摔跤，是一人背驮二鬼（傀儡道具）进行表演的汉族民间舞蹈形式。表演时，演员背驮二鬼摔跤道具，通过艺人腿、背、臂等综合协调动作，给观众以“二鬼”摔跤的外在表现形式。 二鬼摔跤这一民间舞蹈形式自诞生以来，就活跃于节日、庆典、...[详细]
原平炕围画为山西省非物质文化遗产。 炕围画俗称墙围画，为古代宫庭与庙堂建筑壁画的一种外延，是农村住宅里极具装饰性的壁画形式。北宋时期，原平炕围画即在一些官宦人家的居室流行，到明末已逐渐普及到广大乡村。 原平炕围画一般由花边、画空子、锅台画、灶画四部分组成。炕围画的内容，早期大多从封...[详细]
云冈大锣鼓为山西省非物质文化遗产。 云冈大锣鼓（也称云胜锣鼓）是流传于晋北地区的一种锣鼓艺术，其中以原平市永兴村的锣鼓队最为著名。 早在北魏开凿的云冈石窟的第16窟中，就刻有手持小镲的锣鼓乐队的演奏形象，这说明小镲当时在民间就已普遍流行。历史上，晋北高原战事频繁，该乐种常用于欢迎将...[详细]