龙女与柳毅的传说为
龙女与柳毅的传说为郴州市非物质文化遗产。一、项目简介
相传，唐仪凤年间，郴州宜阳（今宜章）人柳毅应省试，道经北里（郴州城北）路遇一牧羊女。牧羊女向柳毅讲述了自己的身世，自称是洞庭龙王之女，排行第三，因触犯天条，被贬至郴州一“万”姓员外家为奴，备受欺侮、折磨、-，不堪忍受，总想求其父（龙王）来救，并求柳毅公子传书（送信）给龙王。柳毅对龙女的遭遇很是同情，答应了送信。柳毅历经千辛万苦，来到洞庭湖的君山，持龙女交给的玉簪敲开了龙王家的大门，将信送到了龙王手里。龙王得知情况后悲愤至极，遂派“独角兽”至郴州接回公主，将万家水陷为池。
“龙女与柳毅的传说”在郴州始于隋唐以前，唐宋时广为流传，相关故事则有龙女牧羊、寿佛救民、陷池塘、陷狗穴、
鱼绛飞雷、柳侯祠等。《述异记》、《太平广记》多种文献有记载。作为正史的志书明《万历郴州志》、清嘉庆《郴县县志》
亦有记载，由此可见柳毅传书和相关的传说故事在湘南的苏仙、北湖、衡山，湘北的岳阳洞庭湖均有流传，并有遗迹为证。
在岳阳君山有柳毅井,在郴州，当地村民根据传说在陷池塘旁建有龙女像、龙女祠，在城东建有香山寺、柳侯庙和作为郴阳八景之一的鱼绛飞雷等。
“龙女与柳毅的传说”是我国古代四大爱情传说之一，具全国性影响，人们历来以《太平广记》中的《柳毅传》为范本，但郴州的“龙女与柳毅的传说”自成体系，以口头传说、民间曲艺、民间美术等形式自古流传至今，其内容、结构具备鲜明浓郁、人无我有的地方特色和地域风情，经研究考证，北湖区的“龙女与柳毅的传说”在《述异记》和唐代柳宗元诗中均有反映，早于《太平广记》，而且郴州版所指的具体地点、遗迹至今尚存，可初步认定郴州的陷池塘、鱼绛山与洞庭湖一样，是“柳毅传书”的主要源生地。
二、分布区城：从湘南（骑田岭地区、郴州、宜章、永兴、衡山、湘潭）到湘北（洞庭湖地区、岳阳、长沙等），
重点集中在两端（郴州市北湖区、洞庭湖）。
三、基本内容：
“龙女与柳毅的传说”在湘南郴州流传久远，根据资料记载和民间口头流传，基本内容大致分为6个相关故事。
1）龙女牧羊
“龙女牧羊”流传千古，据传故事的发源地就是郴州陷池塘。唐代仪风年间，洞庭湖龙王有三个女儿，最小的湘江游玩至郴州，被郴江的美景陶醉，不觉玩心大发，忘记回家了，，人救上快死了，并怀有身孕。小龙女救人心切，回到龙宫偷了龙珠救人。因此事??万”姓员外家为奴。不论刮风下雨、打霜落雪，小龙女白天给万员外家牧羊，晚上织麻，得不到休息，还没有饭吃，只吃红薯，稍有差迟，即受到责打，备受欺凌、-、折磨，过着非人的生活，她盼望老龙王来救自己回家，但身不由己，因此希望有人帮她送信给父亲。
2）柳毅传书
一日，小龙女正在路边牧羊，遇到了去应试赶考的柳毅公子，便求其传书给龙王。柳毅公子见她双眉微皱，面带愁容，
穿戴破旧，出神地站着，好象在等待着什么，便忍不住问道：“你有什么痛苦，把自己委屈到这种地步？”小龙女悲伤地讲述了自己的遭遇，并以实情相告，求柳毅送信给龙王。柳毅对龙女的遭遇深为同情，答应送信给龙王。他历经千辛万苦，持龙女交与的玉簪划开洞庭万倾碧波，把信送到龙王那里。龙王得知情况后，悲愤之极，派独角蛟至郴州接回公主，下令水陷万家，惩罚万姓财主。
3）寿佛救民
独角蛟来水淹郴州时，正好碰上郴州的寿佛爷，向其告知来意：要水淹一万户百姓。寿佛是郴州九仙二佛中的一佛，他心地善良，出家-得道后，法力无边。他惩恶助善，为郴州百姓做了很多好事。当时郴州百姓刚好一万家，聪明的寿佛爷决心救下郴州的百姓，于是他想了个办法，用衣袖遮挡了一部分房屋，独角蛟数来数去怎么也数不够一万家。正疑惑不解，寿佛爷提醒道：“龙王要你水陷万姓家，你却要水陷一万家，你能担罪得起吗?”独角蛟恍然大悟，急忙谢过寿佛，就去水陷万姓财主家。寿佛用自己的智慧和法力救下了郴州百姓。
4）陷池塘
独角蛟得到寿佛的指点，就来到万姓财主家，决定午时三刻兴风作浪，把万家沉到水底。小龙女掐指算来，估摸着龙王
来救她的时间，于是作好了准备。这天碰到了独角蛟，在独角蛟兴风作浪、呼风唤雨时就抱住独角蛟的角。随着“轰”的一声
巨响，急风暴雨骤然而至，只见西北方向万家大户的房子沉没水底，形成一口宽大池塘，此后这一带便称之为“陷池塘”。万姓财主家陷到水底时，龙三娘跟着独角蛟回到了洞庭湖的龙宫。
5）陷狗缺
小龙女在万姓财主家牧羊时，万家的一条恶狗也帮着主人合起伙来欺负小龙女。独角蛟陷万家的时候，这条恶狗想逃跑，独角蛟用角一戳，就戳出了一个洞，把狗也陷进去了。于是在陷池塘??
6）柳侯庙
小龙女回到龙宫，龙王非常高兴。为了感谢柳毅侠义救女儿的行为，龙王留下柳毅在龙宫住了段时间，由小龙女陪其在
龙宫游玩，小龙女对柳毅产生了感情，于是求父王帮忙，让柳毅考中状元。龙王答应了小龙女的要求。柳毅中状元后，回家路经洞庭湖时，又来到龙宫，他与小龙女的感情更深了。龙王知道后，决定把小龙女许配给柳毅，并封柳毅为鱼绛侯。他们成亲后，柳毅携小龙女回家，走到郴州城东永丰乡（现香山坪、鱼绛山一带）时，发现这里风景美丽，土地肥沃，便看中了这个地方，于是就在这里的一个庙中安了家。
自从柳毅传书救龙女之后，凡郴州人过洞庭湖均无风涛之险，而永丰乡自从柳毅和小龙女住进大庙后，就再没遭过灾，
年年风调雨顺，年年好收成。人们都说是托了柳毅和小龙女的福，很感激他们。后来当地村民就在庙里塑了他们的镀金泥像，供奉起来，香火不断。
后来，人们为纪念龙女，在塘边建了“龙女祠”。龙女祠”始建何年，已无从查考。据载，成丰戊午年曾重修。祠中有
“龙三娘”、“柳毅侯王”、“王母娘娘”的大型雕像。传说他们有呼风唤雨、百求百应之功能，来这里朝拜者络绎不绝。
《重修龙女祠叙》石碑现仍存原址。据碑中记载：“龙女祠有巽焉，当其作女也不知其为龙也，自雪中牧羊，而柳毅传书。
由是寒江蒲地陷而为百余亩池塘．烟波浩淼，深不可测，人遂谓斯水有与洞庭通矣”。作者生动地描绘了陷池塘神话般的传说和壮丽的自然奇观。鉴于陷池塘的神奇，前人将其作为“放生塘”，只许放鱼不许捞鱼，因而鱼长得十分肥美。这些鱼平时看不见，每年农历四月初八前后露出水面一次，而且很有规律，领头是两条红色的大鲤鱼，其它的鱼紧随其后，排列整齐。每逢龙女生日(四月初八)，两湖、两广、江西、四川的四方香客都提前赶到这里烧香拜佛，观赏出水大鲤鱼，陷池塘一派热闹非凡。
可惜是，除《重修龙女祠叙》石碑保存外，其他建筑、碑刻均遭到了破坏，与之有关的民间说书、渔鼓弹唱等口头传承的民间文化形式则已失传。 (暂无图片，欢迎提供。)