武宣特产丰富,有产于广西区级风景区百崖大峡谷的山沟笋尖、河中厥菜、树上木耳、香菇等森林野菜；清热解毒、健脾强身的武宣香芋、淮山、东乡马蹄、李子；清香诱人的双孢菇、鸡腿菇、巴西菇、茶树菇，还有牛心柿、李子、桂圆肉、葵瓜子油等等。所有这些东东，有些你可以在县城各特产店买到，有些你可以在市场上买到，还有的...[详细]
金龙茶：产于东乡镇的金龙茶，因山高而得名。由于该山高且雾多，雨量充沛，气候温和，阳光充足，土壤肥力适中，故其茶品质优良。加之采用传统制茶技术和现代制茶技术相结合，金龙茶成品外形若龙，汤色青绿，香气幽长，味道甘醇，成为名茶，远销港澳及新加坡等地。 ...[详细]
金秀红茶为农产品地理标志产品。 金秀红茶是广西来宾金秀的特产。 金秀瑶族自治县茶叶生产历史悠久，是 “茶圣”陆羽所著《茶经》中提到的42个著名产茶区之一。民国《象县志》评象州茶“其特佳者，中平有青山茶，色黄绿，味香滑；大樟乡有东温茶；瑶山中有瑶茶，微红，极促消化，隔宿其味不变”。其...[详细]
金秀瑶族自治县位于广西中部偏东的大瑶山区，境内森林茂密、山高雾多、空气清新、土地肥沃、水质优良、气候温和、雨水充沛，发展茶叶生产具有得天独厚的自然气候条件和生态环境优势。金秀是公认的全国茶叶生产最适宜区之一，是名优茶优势产区。2005年金秀1万亩茶园通过自治区无公害认证，2009年金秀县被列为国...[详细]
武宣县地处桂中，亿万年前，这里曾是波涛的海洋。沧海桑田，形成喀斯特地貌所裸露的奇石，种类繁多、奇特精美。黔江中、石山上的卵石、青椒石、摩尔石、草花石、墨石等享有“甲天下”的美誉。武宣奇石曾获柳州国际奇石节和柳州中国奇石展大奖，许多还选登在中国奇石刊物上。武宣人为有如此秀丽神奇的山河和如此多姿多彩...[详细]
甘王原姓罗单名应，后来为姓甘，受封大将军时姓名称甘佃。罗应于394年（东晋夏历甲午年七月二十八）出生于现金秀瑶族自治县大樟乡古东村（大樟乡原为象州县辖地，于上世纪八十代划归金秀）。罗应自小家境清贫，父母早逝，他以帮财主看牛为生。但他头脑灵活，手脚勤快，善于团结民众。少年以后，他常常带领村民与有钱...[详细]
洪门祭典，俗称“做洪门”，是茶山瑶一种重大民间宗教仪式。这一活动旨在消除野兽之害，祈求人畜平安，五谷丰收。做洪门通常要许多年才举行一次，由血缘较近的同族联合举行。 祭典仪式十分隆重，要作三天三夜。首先要设神坛。神坛设在家里（即宗族主之家），祭祀由师公主持。 装神坛时，要挂许多神像，请...[详细]
石牌习俗是金秀瑶山瑶族人民为维护社会秩序和生产秩序，共同订立规约，并镌刻在石牌上或抄写在纸上、木板上，供大家共同遵守的习俗。从明代至1940年以前，它一直在瑶山社会管理中起着重要作用，较好地维护了金秀瑶山的社会秩序。 石牌习俗大约在明代产生，经过长期的发展，到20世纪30、40年代以后逐步走...[详细]
金秀瑶族是一个历史悠久和传统文化神奇的民族，他们勤劳、勇敢，在漫长的历史长河中，不仅创造了物质财富，而且还创造了丰富多彩的民族文化艺术，他们以自身的经历和感受，创作了大量的歌舞，广泛传承了瑶族远古以来生息繁衍的自然环境、历史变迁，瑶族不同支系的生活习俗、伦理道德和宗教信仰，表达了人们的悲苦和欢乐...[详细]
秋收过后，蓝靛瑶族的未婚青年大都要背着米去串情人。一伙同性别青年按事先约定来到一个瑶家山寨，该寨的异性青年则备下酒菜款待。款待还有仪式，先是客人即兴唱起山好水好主人好的赞词。然后双方在唱中交流感情。盛宴间眉来眼去对准了象，就成对成双地到寨子外边，尽情地倾吐心中的爱慕之情。于是按祖先留下的规矩，由...[详细]
11月11日（农历十月十六）是一年一度的瑶族盘王节，金秀瑶族自治县金秀镇孟村、六巷乡下古陈屯等瑶寨相继同时自发举行盘王节活动，以祝福风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺等。活动内容有祭盘王开坛、还盘王愿、黄泥鼓舞表演、蝴蝶舞，以及瑶族民间绝技上刀山、下火海、光着脚板踩火烧红犁头等，还有各种传统民间民俗舞...[详细]
瑶族居住在我国南方山区，有着悠久的历史和丰富的文化。在长期的生产劳动实践中，瑶族人民积累了利用草药防病治病的丰富经验，形成了独具一格的瑶族医药。 500多年前，广西金秀瑶族自治县居住着原始的“吃茶人”。那里有关他们“种茶、制茶和卖茶的传说、故事和歌谣”。说明瑶族人民对于喝茶有悠久的历史，而...[详细]
来宾市的壮族盘古文化是一个由盘古庙为载体，以盘古神话和盘古信仰为核心，包括盘古塑像、盘古钟、盘古祭祀礼仪、盘古地名、唱颂盘古歌、演唱盘古戏等。来宾市辖区内，至今仍保存着大量的盘古庙，特别是武宣县的东乡河两岸，盘古庙星罗棋布，几乎村村都有，地理上相连成片，数量之多，分布密集，为全国所罕见。当地壮族...[详细]
跳盘王是盘瑶族支系教奉祖先和崇拜英雄的一种宗教仪式，源远流长。瑶族敬奉盘王，并当做祖先祭祀，随着社会的发展，有如下几种形式： 一、图腾崇拜。瑶族先民把龙犬当着保护神，加以祭祀，晋代《搜神记》已提到瑶族先民“用糅杂血肉，叩槽而号，以祭盘瓠。“每值正朔，家人负狗环行炉灶三匝，然后举家男女，向狗膜拜...[详细]
吃剩饭 武宣壮族地区，旧时姑娘出嫁前，在娘家最后一餐，盛满一大碗饭，上面放一条鸡腿，由亲人喂食，最后要剩下几口饭，和鸡腿一起留在碗里，汤水也不能喝光，其意是要留东西给娘家，不能把食禄全带走，以示孝忠、绝贞。有的则将剩余的饭菜、汤水拿去喂牲口。据传，猪鸡吃了，可快长快大，六畜兴旺。有的把剩饭...[详细]
小孩抓物测人生 忻城县壮族人口众多，民俗独特。“小孩抓物”预测人生，是旧时壮家人预测小孩长大后志趣爱好的一种习俗。就是说，壮家小孩满一周岁时，父母为其筹办“满岁酒席”，有亲戚朋友前来庆贺。客人到来时，在入席前端坐主家堂屋两侧，堂屋中央摆放一张圆桌（亦有用竹子编制的餐桌，或用簸箕盖在一只箩筐上代...[详细]