戏曲脸谱制作技艺为河北省非物质文化遗产。 戏曲脸谱是演员面部化妆的一种程式，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元...[详细]
燕潮酩酒为地理标志保护产品。 燕潮酩酒发展历史悠久，据《三河县志》记：清代三河县酒业甚为发达。彭帮鼎著《闻处光阴》载：“境内有烧锅十二家…，曲如不计，蜀秫日需百四十四石,所产烧酒称‘东路酒’”。清光绪一十四年(1888年)燕郊建“德泉永”烧锅，雇工150余人，日耗粮食40余石，烧酒200...[详细]
燕郊庙会 燕郊庙会历史悠久，相传从唐宋以来就开始盛行。燕郊镇的庙会主要有两个：一个是农历三月二十八的天齐庙会，一个是正月二十八的火神庙会。 天齐庙会正名为敕建东岳庙。位于燕郊镇大街西门外100米偏西路北，占地约50亩。分为东西两大院落，西边院落为东岳庙（天齐庙），东边院落为火神庙。东岳庙...[详细]
燕南春酒传统酿造技艺为河北省非物质文化遗产。 永清县物华天宝，人杰地灵，亦为京南酿酒圣地。隋唐以来，酿酒之风日盛。志书记载：“古通泽秦翁者，通国之善酿者也，秦翁佳酿，瑶池醉仙。”今《燕南春》酒，便是秦门一脉酿酒传人逾千年奋斗的成果。 北宋年间，永清城南秦氏家族独家开办酒坊。因怀揣酿...[详细]
永年西调为河北省非物质文化遗产。 邯郸市永年县位于河北南部，平原广袤，滏水、名河穿境而过。 永年西调又称“三搭板”（因该剧种多演出袍带戏，舞台多设一搭板而得名）、泽州调，是由山西上党梆子传入永年后而形成的一个独立剧种。解放初期，由著名艺术家赵树理先生提议，正式定名为西调，概取“调自...[详细]
永清河北老调为河北省非物质文化遗产。 老调，又名老调梆子，流行于河北省保定、廊坊、沧州、衡水、石家庄等地区。清初，这一带农村举办民间花会时，在“小乐会”、“旱船”等节目里多清唱一种“河西调”，俗称“娃娃”，即元明以来散曲中的曲牌[耍孩儿]，老调的唱腔最初是在河西调的曲调的基础上变化产生的...[详细]
永清花灯为河北省非物质文化遗产。 永清古属燕国所辖，至汉始有人居住，隋定为通泽县，天宝元年始称永清。以糊制鸭子灯而闻名的坚固庄村是位于永清东南部的一个自然村，属后奕镇管辖，在后奕镇正南3.5公里处，村落成长方形，主街东西向，有村民100余户，以张、刘、杨姓居多。 糊制鸭子灯、瓜灯等...[详细]
永清县里澜城镇瑚琏店村，系洪武年间（约1380年）始建。瑚琏店同乐圣会的“大头和尚戏柳翠”俗称“大头会”，建清光绪初叶，于1886年根据民间故事创作并传承至今。 从表演风格上看，瑚琏店同乐圣会的大头会由周傩、汉代傀儡戏等艺术继承而来。戏的结构完整，接近元杂剧体式。演出不受环境限制，涉及演员...[详细]
永清杨家将传说为河北省非物质文化遗产。 据《永清县志》记载：春秋时期，属燕国封疆之地。先秦时期属广阳郡。历史上，由于永清处于汉族政权与少数民族政权的边界地区，除水患外，还饱受了战乱洗礼，所以又称“古战场”。 自古以来，杨家将大战辽兵的故事就在永清县广为流传。随着古地道的发掘和研究的...[详细]
中元法会在胜芳又称为盂兰灯会，说的是美丽少女玉兰与俊秀书生辛生相爱，他们青梅竹马，恩爱非常，但是美满的爱情却湮没于封建纲常，由于双方父母的反对，造成了辛生和玉兰双双投河的爱情悲剧。 盂兰灯会 当地村民在玉兰与辛生跳水的地方发现了两朵盛开的并蒂莲花，深为感动。自发地组织盂兰灯会，奏乐放...[详细]
云叉会 又称“开路会”。此会有两种，一种是没有对打，没有实用套路，演员练的都是花招。有长不过五尺的十把钢叉，叉盘是活的可以转动，演员赤膊上阵，随着锣鼓点舞动钢叉，表演的套路有“大翅子”、“小翅子”、“连环翅”、“背剑”、“把月”、“前踢”、“后踢”等。技巧高者，可把叉抛过树梢，尔后将叉接住；随...[详细]
中幡会 中幡会，原为幢幡会。唐朝佛教盛行，此会已在香河县一带出现，因中幡与佛教文明有关，按会规排列，称其为大尊，为百会之长。中幡，为一根高而笔直的竹竿，顶端装饰几层花绸布做成的罗伞，形似宝塔，缀有小铜铃，还有的自上而下重挂一幡帐条，上 书“五谷丰登”、“天下太平”等吉祥字样。一般一人表演，难度...[详细]
三河通背拳为河北省非物质文化遗产。 通背拳是我国传统的著名拳种，流行广泛的有劈挂通臂、白猿通臂、五行通臂、如意通臂、太极通臂等流派。“通背拳”最早何人所创众说纷纭，已无从查考，旧社会武术门户之见颇深，所以通背拳一直秘密流传相承。 太极通背拳，又称五猴通背拳，是通背拳的一个分支，属内...[详细]