平武虎牙藏族斗牦牛为
平武虎牙藏族斗牦牛为四川省非物质文化遗产。“平武虎牙藏族斗牦牛”是平武虎牙藏族自娱自乐“跳锅庄”时的一项表演内容。
虎牙藏族乡是平武县比较偏远的少数民族聚居乡，境内山高林密，沟壑纵横，地势险峻，气候寒冷，曾有与剑门相似的雄关“虎牙关”。
虎牙藏族是与白马藏族生活习性相差较大，而与松潘藏族较接近的一个藏族支系。
虎牙-的寨子多修在半山腰，寨子里都有一块寨坝，一到年节喜庆日子，虎牙-就要在这里扮装起来，扯起圈子跳锅庄、斗牦牛，往往一个队列拉成一两百人。
“斗牦牛”有些像汉族的狮灯，两个人共披一张牦牛皮装扮成一头牦牛，由两头“牦牛”斗来斗去取乐。虎牙-的“斗牦牛”有一种原生态的粗犷美。
一阵吆喝声过后，两头牦牛从各自一方跑进场子，一双圆圆的大眼睛直直地盯着对方，硬着脖子，把一对尖利的犄角直冲冲地指向对方。蹄子刨着地，扬起灰尘，鼻子哼着，呼出一股股粗气。两头牦牛就这样对视着，绕场子跳着“蹉步”。寻找对方弱点，策划着致命的一击。
一头力小的败下阵来，夹着尾巴绕场子逃跑，获胜的一头得意洋洋立着尾巴在后面追赶。一组人斗累了，另一组小伙子早就在跃跃欲试地等着，于是换上装束，重新开始更激烈的顶斗与吆喝。
两头牦牛背后是一群伴舞的姑娘，穿着蓝布长衫，戴着大盘子的布阳帽，手拉着手，一边唱，一边“哦、哦”地吼着助威。再外边就是跳锅庄与看热闹的人群。
“平武虎牙藏族斗牦牛”是平武虎牙藏族自娱自乐的一种表演形式，是一种民族文化的形态，对于研究民族文化，地域民俗文化的发展与演变，具有重要的价值。
“平武虎牙藏族斗牦牛”具有形式独特，形象生动优美的特点，具有鲜明的民族风格。“斗牦牛”表现了虎牙-勇于面对艰难生活，不屈不挠的坚强性格与乐观精神，极具艺术性与观赏性。
“平武虎牙藏族斗牦牛”是平武虎牙藏族自娱自乐“跳锅庄”时的一项表演内容。
虎牙藏族是与白马藏族生活习性相差较大，而与松潘藏族较接近的一个藏族支系。
虎牙-的寨子多修在半山腰，寨子里都有一块寨坝，一到年节喜庆日子，虎牙-就要在这里扮装起来，扯起圈子跳锅庄、斗牦牛，往往一个队列拉成一两百人。
“斗牦牛”有些像汉族的狮灯，两个人共披一张牦牛皮装扮成一头牦牛，由两头“牦牛”斗来斗去取乐。虎牙-的“斗牦牛”有一种原生态的粗犷美。
一阵吆喝声过后，两头牦牛从各自一方跑进场子，一双圆圆的大眼睛直直地盯着对方，硬着脖子，把一对尖利的犄角直冲冲地指向对方。蹄子刨着地，扬起灰尘，鼻子哼着，呼出一股股粗气。两头牦牛就这样对视着，绕场子跳着“蹉步”。寻找对方弱点，策划着致命的一击。
一头力小的败下阵来，夹着尾巴绕场子逃跑，获胜的一头得意洋洋立着尾巴在后面追赶。一组人斗累了，另一组小伙子早就在跃跃欲试地等着，于是换上装束，重新开始更激烈的顶斗与吆喝。
两头牦牛背后是一群伴舞的姑娘，穿着蓝布长衫，戴着大盘子的布阳帽，手拉着手，一边唱，一边“哦、哦”地吼着助威。再外边就是跳锅庄与看热闹的人群。
“平武虎牙藏族斗牦牛”是平武虎牙藏族自娱自乐的一种表演形式，是一种民族文化的形态，对于研究民族文化，地域民俗文化的发展与演变，具有重要的价值。
“平武虎牙藏族斗牦牛”具有形式独特，形象生动优美的特点，具有鲜明的民族风格。“斗牦牛”表现了虎牙-勇于面对艰难生活，不屈不挠的坚强性格与乐观精神，极具艺术性与观赏性。
道具：“平武虎牙藏族斗牦牛”必须有两张以上的“牦牛皮”。“牦牛皮”的作法近似于汉族的“狮皮”，由牦牛头、牦牛尾与中间的“牦牛皮”组成。牦牛头上有真的牦牛角；牦牛尾也是用真的牦牛尾。中间的“牦牛皮”用毯子等织物装饰而成。
服装：其余伴舞者的服装都是虎牙-的生活装。男子头戴狐皮帽，穿满襟藏式长袍，领襟及下摆处镶有红绿黄蓝白五色相间的花边；袍多为黑色、-色或深紫色，常裸出右臂。腰系长腰带，背后打结。腿缠羊毛织成的毪子裹腿。
妇女头戴布质的大盘帽，帽是夹层，上白下蓝；身着满襟长衫，有衣领，多为青蓝色，常在衫外套一件夹背心或棉背心，黑色。下拴一条白色长方围裙。腰缠腰带，腿缠麻布绑腿。有时妇女也着男装。
“平武虎牙藏族斗牦牛”是平武虎牙藏族自娱自乐“跳锅庄”时的一项表演内容。
虎牙藏族是与白马藏族生活习性相差较大，而与松潘藏族较接近的一个藏族支系。
虎牙-的寨子多修在半山腰，寨子里都有一块寨坝，一到年节喜庆日子，虎牙-就要在这里扮装起来，扯起圈子跳锅庄、斗牦牛，往往一个队列拉成一两百人。
“斗牦牛”有些像汉族的狮灯，两个人共披一张牦牛皮装扮成一头牦牛，由两头“牦牛”斗来斗去取乐。虎牙-的“斗牦牛”有一种原生态的粗犷美。
一阵吆喝声过后，两头牦牛从各自一方跑进场子，一双圆圆的大眼睛直直地盯着对方，硬着脖子，把一对尖利的犄角直冲冲地指向对方。蹄子刨着地，扬起灰尘，鼻子哼着，呼出一股股粗气。两头牦牛就这样对视着，绕场子跳着“蹉步”。寻找对方弱点，策划着致命的一击。
一头力小的败下阵来，夹着尾巴绕场子逃跑，获胜的一头得意洋洋立着尾巴在后面追赶。一组人斗累了，另一组小伙子早就在跃跃欲试地等着，于是换上装束，重新开始更激烈的顶斗与吆喝。
两头牦牛背后是一群伴舞的姑娘，穿着蓝布长衫，戴着大盘子的布阳帽，手拉着手，一边唱，一边“哦、哦”地吼着助威。再外边就是跳锅庄与看热闹的人群。
“平武虎牙藏族斗牦牛”是平武虎牙藏族自娱自乐的一种表演形式，是一种民族文化的形态，对于研究民族文化，地域民俗文化的发展与演变，具有重要的价值。
“平武虎牙藏族斗牦牛”具有形式独特，形象生动优美的特点，具有鲜明的民族风格。“斗牦牛”表现了虎牙-勇于面对艰难生活，不屈不挠的坚强性格与乐观精神，极具艺术性与观赏性。
“平武虎牙藏族斗牦牛”是平武虎牙藏族自娱自乐的一种表演形式，是一种民族文化的形态，对于研究民族文化，地域民俗文化的发展与演变，具有重要的价值。
“平武虎牙藏族斗牦牛”具有形式独特，形象生动优美的特点，具有鲜明的民族风格。“斗牦牛”表现了虎牙-勇于面对艰难生活，不屈不挠的坚强性格与乐观精神，极具艺术性与观赏性。
随着社会的发展，时代的进步，原来相对封闭的农耕文明不断受到现代文明的冲击，乡乡通公路便利了交通，电视的普及丰富了人们的生活，生产方式的进步把人们从简单而繁复的劳作中解放出来，现代化文明的冲击使年青一代失去了对过去“老一套”的的兴趣……所有这些，造成了传统文化的濒危，“平武虎牙藏族斗牦牛”的传人越来越少，亟待抢救保护。
信息来源：绵阳市非物质文化遗产保护中心
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