那曲牧歌为
辽阔无垠的藏北草原,高耸入云的念青唐古拉山,一年四季的风吼雷鸣、积雪冰霜，铸就了藏北牧民粗犷憨厚、情志豪放的性格，这里特殊的高寒地理环境和人文景观注定会产生与之相适应的牧歌。
只有听到牧民们的演唱，才知道什么是满足和陶醉，什么是自信和从容。
感觉在广漠的高原上，只有牧歌才能展示他们粗犷、豪放、多情的性格，也只有牧歌才能抒发他们丰富而浪漫的热情和对生活的热爱、对自然的眷恋。
牧歌是民歌的一个类别，那曲牧歌是西藏北部牧民在草原上放牧时所唱的歌，主要有山歌、情歌、对歌、驮盐歌、剪羊毛歌、打酥油歌等，内容丰富，曲调优美，大都豪放、嘹亮、动听，独具地方特色，反映内容丰富，涉及社会生活各个方面，是藏北先民一部关于诞生、迁徙、劳动、生存的口传历史，在整个西藏民族文化中占有重要地位。
与高原、雪山和天空一样峭拔、寥廓的歌声。目前最有名的那曲牧歌歌碟就是《藏北牧歌》，它有歌曲23首，全部是清唱，无伴奏，演唱者为普扎、塔尔卡、拉泽曲吉、桑嘎拉姆等在民间脱颖而出的本地歌王歌后，因天赋异禀，才美外现，而被当地人推崇、众口相传，推出了这张代表西藏牧歌的唱片。
《牧歌的天堂》《幸福的时光》……因为这张唱碟，我们能听到早在半个世纪前才旦卓玛唱的老歌，与高原、雪山和天空一样峭拔、寥廓的歌声。
还有数量同样可观的如：《剪羊毛》《织帐篷》《挤奶歌》等不同于平原劳动歌的热烈，这些歌曲大都节奏缓慢、格调沉郁，声音中漫溢着人世的悲苦。
再有就是零星的情歌、茶歌、驮盐歌，这些时候，歌者是温柔的，不再那么高亢，有时还会显得落寞。越是古老偏远的民族，其音乐就越独特。
今天，随着交通、通信的发达，经济与文化交流的日益频繁，所谓自成体系的民族音乐，越来越少。
面对此境，人类学家、音乐学者总是要大声疾呼，呼吁保护这一份珍贵的“非物质文化遗产”。虽然近年来，那曲地区也出版了《羌塘民间歌谣》集子，但并没有收录完全。相信那曲牧歌不会湮灭，即使有时候看不到了，它也还在地底下扎着根、生长着，伺机而发。 (暂无图片，欢迎提供。)
只有听到牧民们的演唱，才知道什么是满足和陶醉，什么是自信和从容。
感觉在广漠的高原上，只有牧歌才能展示他们粗犷、豪放、多情的性格，也只有牧歌才能抒发他们丰富而浪漫的热情和对生活的热爱、对自然的眷恋。
牧歌是民歌的一个类别，那曲牧歌是西藏北部牧民在草原上放牧时所唱的歌，主要有山歌、情歌、对歌、驮盐歌、剪羊毛歌、打酥油歌等，内容丰富，曲调优美，大都豪放、嘹亮、动听，独具地方特色，反映内容丰富，涉及社会生活各个方面，是藏北先民一部关于诞生、迁徙、劳动、生存的口传历史，在整个西藏民族文化中占有重要地位。
与高原、雪山和天空一样峭拔、寥廓的歌声。目前最有名的那曲牧歌歌碟就是《藏北牧歌》，它有歌曲23首，全部是清唱，无伴奏，演唱者为普扎、塔尔卡、拉泽曲吉、桑嘎拉姆等在民间脱颖而出的本地歌王歌后，因天赋异禀，才美外现，而被当地人推崇、众口相传，推出了这张代表西藏牧歌的唱片。
《牧歌的天堂》《幸福的时光》……因为这张唱碟，我们能听到早在半个世纪前才旦卓玛唱的老歌，与高原、雪山和天空一样峭拔、寥廓的歌声。
还有数量同样可观的如：《剪羊毛》《织帐篷》《挤奶歌》等不同于平原劳动歌的热烈，这些歌曲大都节奏缓慢、格调沉郁，声音中漫溢着人世的悲苦。
再有就是零星的情歌、茶歌、驮盐歌，这些时候，歌者是温柔的，不再那么高亢，有时还会显得落寞。越是古老偏远的民族，其音乐就越独特。
今天，随着交通、通信的发达，经济与文化交流的日益频繁，所谓自成体系的民族音乐，越来越少。
面对此境，人类学家、音乐学者总是要大声疾呼，呼吁保护这一份珍贵的“非物质文化遗产”。虽然近年来，那曲地区也出版了《羌塘民间歌谣》集子，但并没有收录完全。相信那曲牧歌不会湮灭，即使有时候看不到了，它也还在地底下扎着根、生长着，伺机而发。 (暂无图片，欢迎提供。)