白水仓颉庙庙会为
白水县有仓颉庙，每年谷雨时节举办庙会，会期七至十天。以前，白水县洛河以北的百十个村子，成立有专门的庙会组织，称为十大社。一年一度的庙会由十大社轮流主办。庙会前半个月是清明节，十大社的会长来仓颉庙烧香膜拜，祭扫仓圣之墓。继而，开会商量本年度庙会事宜。这一天，各大商号、戏剧团体、乐户、纸炮商争相到庙内报到。并决定请剧团、乐团等各项事项。
庙会前几天，社长和住庙和尚一起清扫庙内庙外，冲刷石碑、砖雕、柱联等，并请当地有名望的文人给庙内各处题写新对联。主持庙会的社家，于谷雨前两天，到庙里请回仓颉泥塑像、神楼和全副执事，置于村内显眼处，又请一剧团给仓颉神唱一天两晚大戏，此谓“偏寨”，表示社家村民对仓圣优先祭祀。
谷雨那天，庙会正式开始。天放亮后，执事队进庙。16支古老的三眼枪在先，鸣枪开道；10面龙凤旗和12面五彩旗紧随；8面开道锣和一副“辶回避”、“肃静”牌相跟；接着是成双成对的龙头、金瓜、斧钅戍、偏戟、云牌、大刀、长矛等各式法器；继而是一把高擎的万民伞；伞后是金顶红罩的仓圣神楼，下有24根护庙棍排列两行；5张楠木桌抬上香器、祭器、香表纸炮和各式供品；十大社社长随后，两班乐户吹吹打打，三眼枪、万字头鞭炮在后。万名观众围观。场面十分庄严、肃穆。
执事队进入山门，三眼枪向东西二戏楼上空开枪，两台大戏同时开演，谓之“迎神戏”。戏不能乱唱，有一定的剧目和套数。
执事队进入献殿，在法器、乐器、钟鼓及鞭炮声中安主敬神。总会长领十大社社长及社会各界头面人物捧着盘子，分别将十八罗汉和八仙雕像、供板、供礼献于供桌上，上香祭酒，三叩九拜。接着，各校师生列于殿前致祭，脱帽三鞠躬，歌唱颂仓圣的歌：“昔年创文字，以存利，大哉仓圣，何巍巍；启文明，伟功居然垂宇庙。以存世，万世治泽。”然后，百姓致祭，献上专为仓颉做的各种有图案的花花馍，上香叩拜。
仓圣庙唱戏，讲究很多。群众总结说：“东起西落，先打后接，一本圈三折，一直唱到鸡叫时。”东台先开戏，西台早停戏，谓之“东起西落”。晚上演出，先演武打戏，再演文戏接台。每次开戏后，唱一本带三折，此谓“一本圈三折”。天不明开戏，日夜不停，鸡叫时仍在唱，此谓“天明戏”。两台戏对演，以群众多寡判断戏之好坏，谓之“对台戏”。戏唱得好，会长带善男信女，高举红漆木盘，内置大红贺帖，酒肉菜肴，在吹鼓手吹奏声中走过看戏人群，把盘内东西送上舞台，以示嘉奖，对输者，鸣枪警告，让其换戏。所以，剧团在演出期间，每次同时化妆两本戏，一本打回，另一本马上开演，戏演到第四天后，吃饭可停戏，演员和观众才有了一点喘息的机会。
庙会期间，商业网点林立，商品充足。每社抽10名青壮年，维护庙会治安。庙会结束，护送商号返回，东到澄城长宁河，南过洛河坡，北至黄龙山外，以防土匪抢劫，败坏庙会名声。庙会进入第三天或第四天往往下雨，叫“洗庙雨”。解放后，庙会时办时停。近些年，庙会以物资交流为主要活动内容。