冬虫夏草性温、味甘、气香，具有滋肺阴，补肾阳，益精髓、止血、止咳化痰，益气止汗，爽身明目，益寿等功效。对年迈、体弱、消化不良及多种慢性病也有疗效，向来是一种珍贵补品 冬虫夏草在州内玛曲、碌曲、夏河三县均有分布。生长于3000—3600米高原草甸地带，分布面积约3万亩，储量约0.2万公斤，年...[详细]
甘加羊主要分布在夏河甘加地区。现有约20余万只。甘加羊偏毛用，体格较小而结构紧凑，躯体白色者约占93.19%，毛被呈开发型，毛辫长26.10厘米，呈波浪弯曲，光泽好，油汗正常，净毛率高。因其羊毛工艺价值高，是优良的地毯用毛。欧拉羊主要分布在玛曲欧拉，体格高大粗犷、头狭长，多肉髯。四肢及颈...[详细]
碌曲特产蕨麻猪肉质细嫩，皮薄而膘厚适度。除供鲜肉食用外，更多做为腊肉，味鲜美。蕨麻猪又称山猪，是小型原始地方猪种。是由野猪驯化而来，具体来源和驯化时间无确据可考。甘南海拔高气候寒冷，农作物生长期短，饲料缺乏，猪只终年靠放牧采食为主，经漫长的繁育发展，逐步形成了这种特殊猪种。蕨麻猪主要养在海拔略低...[详细]
碌曲特产藏獒：藏獒是藏族群众在高寒生态环境中，长期选育和保存下来的珍贵牧羊大型犬种，它对青藏高原寒冷的气候，严酷的自然环境适应力强。具有五千年的生存发展史，是我国乃至世界唯一被保存下来的原始珍贵犬种。藏獒主要分布于甘、青、川三省交界处的黄河首区地带。 ...[详细]
藏语称作“尼维措荞”，时间是在二月初四至初八之间，属于聚众供养的法事活动。二月初五，是寺院创始人嘉木样一世圆寂之日，所以该寺僧人也称此日为“良辰会”。这一天，除了正常的佛事活动，午会时全寺僧人均到大经堂接受施主的斋供布施。晚上，僧人们聚集一堂，为一世嘉木样诵经超度。入夜，各经堂、佛殿顶上，僧众都要沿...[详细]
在-9月29日举行，是一次声势洁大的广场法舞禳灾法会。法舞表演共分四场进行，表演人数也多达40余人，并有20余人组成的乐队，场面宏大，剧情复杂。 法舞起源于八世纪吐蕃赞普赤松德赞兴建桑耶寺时，莲花生为降伏恶鬼，所行仪轨中率先应用的一种舞蹈。经过后世宗教大师们的相继改进和规范，作为宗教仪轨，世代...[详细]
（农历正月初一），又称新年。碌曲县藏族的习惯以汉族的农历正月初一为准。初一日晨，家家煨桑在佛龛前点燃酥油灯，供奉用酥油炸成的各种面点和其它供品，以预示来年的丰收，常常是长者先起来，女主人从外面背回一桶“吉祥水”，喂饱牲畜后唤醒大家，男女老少全换新衣后一家人开始吃聚餐过年，此时，长辈逐个祝“洛桑尔桑”...[详细]
“南木特”藏戏，也称安多藏戏，18世纪始发于藏传佛教格鲁派六大寺院之一的我州桑曲流域的拉卜楞寺。“南木特”系藏语音译，是传记、故事之意。顾名思义，“南木特”戏是以历史人物的传记，或者以民间故事中的传奇人物、民族英雄为素材，具有深动情节、完整结构的一种戏曲艺术表演形式。在艺术手法上，它综合传统寺院法舞...[详细]
拉卜楞寺夏天有一个僧众辩经晋级的0会，藏语称作“登贝柔扎”，意为七月辩经法会。法会时间从六月二十九日开始，七月十五日结束，共17天。期间远近的教民都蜂拥而来，除了听辩经-，还要欣赏劝法法舞。七月法会是格鲁派始祖宗喀巴的弟子加洋却杰首创的，目的是纪念护法神和法王。 辩经法会的序幕从六月二十七、二...[详细]
藏语称作“俄荞”，意为十月五供法会，汉语俗称然灯节。-十月二十五日，是格鲁派创始人宗喀巴大师成道圆寂的日子。僧俗教民通过点燃不息的酥油灯来表达自己的怀念之情，并以此颂扬佛法如光明火炬，永远驱散黑暗、愚昧之功德。 在西藏，燃灯节创立较早，叫“琅麦”，意思是全世界都有佛法的火焰在照耀。届时僧俗...[详细]
赛马是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧民闲暇之余的-，交流农牧业生产经验的场所，而且是藏民族精神的展示。在所有的民间传承的藏族节日中，几乎都少不了赛马活动，并且此项活动有着悠久的历史。在藏族的节日民俗中，赛马常以主题的形式在节日中显现，而且，更为重要的是，建立在对马的浓郁感情基础之上的藏族人...[详细]
香浪节是甘南的传统节日，是一种群众性游山活动。香浪节源于上山采薪。“香浪”的藏语意思就是采薪。为夏河拉卜楞寺首创，第四世嘉木样为保护寺院周围生态环境，避免乱砍滥伐，规定每年-三、四、五、六、八、九月为进山采薪日期，过了香浪日，一律不准进山砍柴。 过去寺僧每年这个时间进山伐薪，因路途遥远...[详细]
藏语称作“默朗钦波”。“默朗”是祈愿、向往的意思，是对幸福、和平、健康的渴望。这是僧俗共同的心愿，也是他们新一年年初集体心理的集中反映。它表达了僧俗众生对生活的热爱，对人生的追求，对理想世界的憧憬，反映出雪域-的人生观、宇宙观、价值观。默朗钦波的另一层涵义，是为了纪念佛祖释迦牟尼。祈愿0会是藏传...[详细]