高跷 高跷舞解放前在蓬安县城及部分乡镇较流行（来源年代不详），一般在过年时上街表演。据有的艺人讲，过去的高跷踩得很精彩，还可以脚踩高跷，肩抬社火亭子在街上-表演。解放初期高跷舞在蓬安还很盛行，在文革期间，高跷舞和其它民间舞蹈一样，被打入了冷宫。打倒“-”后，民族民间舞和全国人民一样得到了解放，...[详细]
婚嫁歌 “婚嫁歌”是流行于我县农村嫁女时的一种仪式，姑娘出嫁前，请来姐妹和三亲六眷唱嫁歌。“婚嫁歌”是由单调的声调，似哭似唱，有分有和，有领有帮多种演唱形式，和多种曲调组合而成，有着独特的感染力和艺术价值，是现代文化艺术的有养元素。...[详细]
火龙的来源和流传到蓬安的年代已无据可查，但在蓬安城乡已多年流传。一般是在正月初一晚上开始耍至正月十五晚上结束。过去十五晚上要结束，要在河边把龙烧了；现在十五晚上不烧龙了，也有些地方不是正月初一晚上耍。如：蓬安徐家耍牛王会，耍后当天晚上把龙烧掉，表示把龙送走；周口耍上九会（玉皇大帝的生日），人们希望玉...[详细]
狮舞在蓬安城乡都很流行，早在公元1782年左右蓬安就盛行狮舞。如蓬安徐家区雷家坝狮子班，它是一支由父传子、子传孙的祖辈相传下来的狮子队，1927年传到雷春万这一辈已是第七代狮舞班子了。由于文革狮舞被视为封建的东西革掉了。打倒“-”后，蓬安城乡各地又盛行起了狮舞。狮舞除了春节期间跟随火龙、彩龙、车车灯...[详细]
薅秧歌 《薅秧歌》是广泛流传于我县农村的一种劳动歌曲，每年5、6月间（农历），在进行稻田田间管理薅秧时人们就会演唱这种《薅秧歌》。 《薅秧歌》是用脚轻抚（踩）秧苗露出水面周围的泥土，同时见草扯草，具有固根锄草，有利于秧苗茁壮成长的作用。由于农活轻松，面对田野一片绿色和寂静，偶有白鹤等鸟儿...[详细]
竹琴 竹琴是渔鼓传入四川后演变发展形成的，一般为一人用竹筒、竹板自打自唱。调派有川西调和川东中河调。解放后，发展为多人坐唱，“甜平”、“苦平”、“怒腔”、“扫腔”、“吟哦腔”等唱腔灵活运用，深受群众欢迎。(暂无图片，欢迎提供。)...[详细]
水龙舞蹈 “水龙”是蓬安县境内失传的一种舞。解放前在干旱的夏季人们为求天降雨，消除灾害而时兴耍“水龙”。水龙用树枝叶扎成，舞者跳跃腾挪，观者往龙身（人身）泼水，它的表现形式具有很强的观赏性、娱乐性和群众参与性，其场面生动活泼、欢天喜地，妙不可言，有相当的开发利用价值。(暂无图片，欢迎提供。...[详细]
盘子 盘子亦称“四川盘子”，由演唱者一手持瓷盘，一手执竹筷，边敲边唱而得名，民国时期，为一人清唱，解放后发展为集体载歌载舞，乐器也由二胡伴奏改为以弦乐为主的多种乐器伴奏，唱腔多脱胎于民歌，曲调优美，节奏活跃。(暂无图片，欢迎提供。)...[详细]
解放前在我县盛行。社火（来源无据可查），主要是在春节期间与火龙、彩龙、狮舞、车车灯、彩莲船等一起上街表演，据艺人们讲，春节期间抬社火是为了热闹、好看、好玩。 解放前蓬安每年二月春台会（有名打清西焦），也是抬社火上街表演，是为了少火灾、免瘟疫。大的庆祝，抗日胜利蓬安全城扎牌房，遍街挂彩灯，与社火...[详细]
万安采茶戏为吉安市非物质文化遗产。 万安采茶戏的主要渊源是19世纪来自赣南“灯戏”，是由万安的民间艺人跟“灯戏班”师傅学唱或外出拜师学艺后收徒授艺、组班演出而形成的一种地方剧种。由于万安客家文化与赣南同源流，所以万安采茶戏也沿袭一些以客家风味为主体的赣南采茶风格，但其在过门、表演、唱调、...[详细]