木称制作技艺为宁波非物质文化遗产。 木杆称的制作和使用在我国有悠久的历史，据说在秦代以前就有，但称制不一，后由秦朝统一了度量衡，就一直沿袭了下来，至上世纪80年代前尚是我国最广泛使用的称量工具。然其称制在建国后已从16两制被改变为10两制，木杆称的刻度也从16两刻度改成10两制刻度。本世...[详细]
木偶摔跤为浙江省非物质文化遗产。 《木偶摔跤》就是用竹木扎成一对与真人大小的联体木偶人，给其穿上长袍服饰，一个民间艺人在场侧锣鼓的伴奏下，钻入其中操作着进行摔跤动作的表演艺术形式，故又称“掼木头人”。据现年86岁的老艺人戚水新说，其已故的师傅王学庆为当地的第一代传人，就是他年轻时在当时的...[详细]
雀冬冬是余姚已失传了半个多世纪的一种地方曲种，它流行于姚北一带，据有关志书和民间调查考证表明雀冬冬已有300年以上的历史。这是因为，余姚姚剧起源于雀冬冬，而余姚姚剧成熟于明末清初，也有200多年的历史了，既然起源于雀冬冬的姚剧已有200多年的历史，那么，作为一种曲种，雀冬冬也有一个起源、发展、完善、...[详细]
水碓年糕制作技艺为宁波非物质文化遗产。 年糕是我国传统的节令食品，糕谐音“高”，春节舂年糕，除了尝新外，主要还是为了讨口彩，取“年年高”之意。春节舂年糕之俗，反应了人们对美好生活的向往和追求。 年糕不仅有南北风味之别，在宁波地区，亦因各地制作的方法不同而各具特色，但普遍一致的观点是...[详细]
四明内家拳为浙江省非物质文化遗产。 四明内家拳是一门内涵丰富，风格独特，训练方法自成体系的优秀拳种。也称剑术，俗名鹅头颈拳。明末清初浙东学派的著名学问大家黄宗羲以"内家"二字名之。古往今来，素有养身修道，御敌防侮的美称，是中华武术领域里的瑰宝之一。16世纪中叶后盛行于浙东四明一带。今人将...[详细]
犴舞是越地先民在社会生产和生活中，为表达对犴的崇拜而衍生出来的一种民间舞蹈，它起源于先民对犴神话的崇敬，是河姆渡稻作文化的产物。根据《四（泗）门谢氏二房谱》（始修于明正德年间1506-1522）中记载，舞犴为秦朝时的一种风俗，说明余姚犴舞至今已有二千多年的历史了。它是一种集先民们古朴的哲学思想—...[详细]
谢阁老传说为宁波非物质文化遗产。 谢国老名迁字于乔号木斋，1449年生于慈溪泗门，明宪宗朝状元，历经成化（宪宗）弘治（孝宗）正德（武）宗）嘉靖（世宗）四代皇帝，时称“天下三贤相”之一。正德间，户部尚书谢迁见奸臣当道，朝廷腐败告老还乡，潜心著述，嘉靖间，79岁的阁老再次出山执《明论大典》总...[详细]
谢氏祭祀仪式为宁波非物质文化遗产。 泗门谢氏，素为姚北大姓，有明以来夙称姚江望族。泗门谢氏系东晋时以指挥淝水之战而闻名，官赠太傅的东山谢安之后，南宋末年，谢安的30世孙谢长二迁居余姚泗门定居。至明成化五年（1469）子孙已繁衍至十世500多人，明正德年间（1505—1521）经谢长二的十...[详细]
姚北采莲船为宁波非物质文化遗产。 采莲船是流传于姚北一带的民间民俗舞蹈，据传在泗门镇已至少有100多年的历史。明清时，姚北泗门一带庙会盛行，各村镇为了斗奇争胜，纷纷组织各种优秀杠头来丰富巡游队伍的表演节目，采莲船即是泗门镇独具一格的民间艺术奇葩。在巡游队伍中，一般列在龙的后面，高跷队前面...[详细]
姚剧为国家级非物质文化遗产。 姚剧是滩簧类地方剧种，用余姚方言演唱。其前身为“余姚滩簧”，又曾被称为“鹦哥戏”。起源于十八世纪上叶，形成于十八世纪中叶，脱胎于当地雀冬冬、白话佬等民间说唱艺术和车子灯、旱船、采茶篮等民间歌舞；始行于浙东余姚和慈溪市中西部及上虞市曹娥江以东地区。据史料考查，...[详细]
一人戏班为宁波非物质文化遗产。 “一人戏班”又称“一人乐队”、“阿耀戏班”等，是小曹娥镇现年85岁的阮德耀老人于1951年后所创始。它是以木棒、铅丝等物制作成一个器乐架子，架子上挂京鼓、笃鼓、大锣、小锣、钹等五种响器，架子旁放二胡、扳胡、唢呐等三种乐器。这八样乐器全由一人击打演奏，双手、...[详细]
元宵灯会（泗门元宵灯会）为宁波非物质文化遗产。 泗门元宵灯会是当地历史悠久的民间习俗。它起源于元朝至正年间（1341—1368）余姚州判叶恒修筑海堤以后，当地居民在泗门之东北海堤上建龙王堂纪念，并以每年元宵节造龙灯以娱神，至今已有600多年历史了。 据清雍正《东山志》记载：灯会起先...[详细]
余姚草编技艺为浙江省非物质文化遗产。 余姚草编历史悠久，早在明清时，就已在余姚农村普及，成为当地妇女的一项重要手艺。 余姚草编业的发展大致分三个阶段。 第一阶段为明清时期。草编原料多为就地取材的早稻草和麦秆芯。用早稻草编织的有草鞋、草包等，用麦秆芯编织的有扇、帽等，麦秆扇是新...[详细]
余姚风筝制作技艺为宁波非物质文化遗产。 清明前后放风筝，已成为千年不变的习俗。历代余姚县志也都有关于放风筝习俗的记载。风筝是集构思、绘图、制作、放飞为一体的综合工艺作品，制作者既要有深厚的美术功底，也要有削竹劈篾的手工技能和细心的裱糊技术，还要懂得上下左右的对称原理，否则做好的鹞飞不上去...[详细]
余姚花轿迎亲习俗： 余姚当地有着花轿迎（娶）亲的习俗，源于南宋，据说是宋高宗赵构为报答浙东一民女相救之恩，下旨让浙江的姑娘以皇后的銮驾仪仗（即花轿）乘坐着出嫁，并由此衍生出一系列有关花轿乘坐的民间习俗。但姑娘出嫁一生仅一次，不可能家家都制作花轿，于是又出现了“轿彩店”制作和出租花轿的行业。梁弄...[详细]
余姚陆埠豆酥糖制作技艺为宁波非物质文化遗产。 豆酥糖是一种绿色环保食品，香酥可口，老少咸宜。余姚陆埠镇传统食品豆酥糖历史悠久，以其选料讲究、做工精细、口味独特著称，被誉为宁绍地区四大糕点（陆埠豆酥糖、绍兴大香糕、奉化千层饼、三北藕酥糖）之一。 陆埠镇在清咸丰七年（1857）已经生产...[详细]
余姚盘纽技艺为宁波非物质文化遗产。 过去，余姚人的服装朴素，式样古朴，以中式为主，无论是小孩的拜岁衣、新郎的唐装、妇女的罩衫，还是老年的寿衣，都是用大襟或对襟的式样缝制。大襟衣或对襟衣穿着时，襟与襟或襟与布之间均用布纽扣连接。这布纽扣既是服装的配属品，更是传统中式服装带有标志性的装饰品，...[详细]
余姚十（杂）番为浙江省非物质文化遗产。 所谓的“十（杂）番”其实就是一种民间器乐的表演样式的统称，据传起始于明代中叶，后在余姚一带广泛分布和流传，几乎每个村落都有十番艺人或其组织者存在，直至上世纪五十年代止为其活动的鼎盛期，后则被禁而停止活动。1987年有部分曲目经整理入编《余姚市民间器...[详细]
余姚舜的传说为浙江省非物质文化遗产。 舜是中国古代杰出领袖之一，和黄帝轩辕氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏并称“五帝”。他出生在距今约四千年时余姚城西姚江之畔姚墟有，姚便成了他的姓氏。父亲是个盲人，人称瞽瞍，是虞氏族子民，故后来舜接替王位后改国号为虞。由于他以民为本，以德治国，政绩...[详细]